金圣嘆總結(jié)人生三恨時(shí)曾經(jīng)說：“一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨紅樓夢(mèng)未完。”一部未完的《紅樓夢(mèng)》讓古往今來多少學(xué)者前仆后繼、上下求索。而現(xiàn)如今研究“紅學(xué)”的學(xué)者、專家已經(jīng)越來越多，似乎已經(jīng)陷入了一個(gè)“紅學(xué)漩渦”之中。 10月31日晚,中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉世德教授做客第136期“孔目湖講壇”，給我校師生帶來了一場(chǎng)題為“從‘紅學(xué)漩渦’說起”的精彩講座。劉教授用他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、深刻的思辯把聽眾帶入了極具魅力的“紅學(xué)”之中。

　　現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》的翻拍工作正處在緊鑼密鼓的籌備階段，對(duì)于社會(huì)上愈炒愈熱的中國古代四大名著翻拍熱潮，劉教授有他自己的看法。他認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》中人”也就是《紅樓夢(mèng)》演員海選是一種炒作，有很多不了解甚至沒看過《紅樓夢(mèng)》的人參加了海選，這是對(duì)我國經(jīng)典文學(xué)的一種褻瀆。

　　對(duì)學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論激烈的劉心武的“紅學(xué)”觀點(diǎn)，劉教授談了自己的看法。劉心武曾說他所研究的是“草根紅學(xué)”，并出版了一本題為《草根紅學(xué)》的書，劉世德教授認(rèn)為所謂草根指的是平民化的意思，而作為中國作家協(xié)會(huì)理事并已經(jīng)發(fā)表了四部“紅學(xué)”研究方面的作品的劉心武不是“草根”，他所研究的“紅學(xué)”或者說“秦學(xué)”不是“草根文學(xué)”。劉教授認(rèn)為，“紅學(xué)”研究分為專家學(xué)者的“紅學(xué)”以及人民群眾的“紅學(xué)”兩個(gè)方面，兩者是相結(jié)合的和諧統(tǒng)一體。

　　劉世德教授對(duì)劉心武版“紅學(xué)”中秦可卿身世之迷也提出了質(zhì)疑。在他看來，《紅樓夢(mèng)》的文本中找不到任何證據(jù)表明秦可卿是廢太子之后。從《紅樓夢(mèng)》中對(duì)秦可卿性格，言談舉止，臥室布局的描寫可以看出，在曹雪芹的筆下，秦可卿是一個(gè)行為相當(dāng)不檢點(diǎn)的女性。而在兩百余年前的封建社會(huì)，在人們的傳統(tǒng)觀念里，棄嬰的身上通常都遺傳著某種傷風(fēng)敗俗的不良作風(fēng)，而這一點(diǎn)也恰恰說明了曹雪芹之所以如此設(shè)定秦可卿出生的原因。



　　紅學(xué)研究領(lǐng)域有“索隱派”一說。“索隱派”有“新索隱派”和“舊索隱派”兩種區(qū)別。胡適曾在文章里面把“舊索隱派”稱為牽強(qiáng)附會(huì)的“《紅樓夢(mèng)》謎學(xué)”。劉世德認(rèn)為“新索隱派”比“舊索隱派”聰明，有很多地方能夠自圓其說了，更能夠欺騙讀者了。

　　劉世德教授對(duì)有些學(xué)者自認(rèn)為是在為《紅樓夢(mèng)》“探佚”之說表示了懷疑，劉教授認(rèn)為“探佚”是探求那些業(yè)已存在的不為人所知的東西，而并非憑借自己的主觀感覺憑空設(shè)想出的理論。

　　講座中，劉教授用淺顯的語言解答了同學(xué)們的提問。