主講人：蘇州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、中文系教授
博士生導(dǎo)師   王堯 博士   

11月18日晚7點(diǎn)，蘇州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師王堯教授做客校“孔目湖講壇”，為我校師生帶來(lái)一場(chǎng)題為“當(dāng)代文學(xué)與當(dāng)代生活”的精彩講座。王教授以他獨(dú)到的見(jiàn)解、淵博的知識(shí)和幽默風(fēng)趣的談吐為全場(chǎng)聽(tīng)眾帶來(lái)了一頓文化大餐，同學(xué)們也在講座中更深地感受當(dāng)代文學(xué)對(duì)生活的影響。整場(chǎng)講座，氣氛熱烈。
　　提到中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，王教授說(shuō)，隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作用于意識(shí)形態(tài)，我國(guó)的文學(xué)和文學(xué)研究有邊緣化的傾向，文學(xué)受到擠壓。他舉例說(shuō)，現(xiàn)在的影視比小說(shuō)要多，視覺(jué)文化不斷沖擊著文字文化，但我們應(yīng)意識(shí)到文學(xué)是影視創(chuàng)作的母體，文學(xué)應(yīng)有自己的核心位置，因此我們有必要重新認(rèn)識(shí)文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系。
　　王教授講到，現(xiàn)代文學(xué)指五四運(yùn)動(dòng)后到新中國(guó)成立這段時(shí)期的文學(xué)，而當(dāng)代文學(xué)主要是新中國(guó)成立后的文學(xué)。以“文革”十年為分界線，當(dāng)代文學(xué)又可分為三個(gè)階段。
　　王教授說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)早期講的是現(xiàn)代史，其主流是革命史，如《青春之歌》、《林海雪原》、《紅日》都是這時(shí)期的代表作，這時(shí)期文學(xué)中的個(gè)人生活、感情生活只是革命浪潮中很小的一部分。而到了“文革”，歷史、革命推到極端，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，意識(shí)形態(tài)的分歧滲透到家庭關(guān)系的扭曲，這時(shí)期文學(xué)作品中體現(xiàn)的生活是單調(diào)的。80年代后，王教授以《紅高粱》為例指出這時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)，一是重新與西方對(duì)話，二是更多強(qiáng)調(diào)個(gè)性和人道精神。90年代初，文學(xué)作品中的精神生活開(kāi)始平民化，這時(shí)期的文學(xué)是探索人性解放的通道。
　　90年代后，王教授提到幾位重要的作家：余秋雨，賈平凹，王朔，王安憶，韓少功等。王教授認(rèn)為賈平凹的《廢都》給我們的啟示是：當(dāng)代知識(shí)分子在十字路口應(yīng)選擇什么道路以及當(dāng)代小說(shuō)與傳統(tǒng)文化資源的關(guān)系。他特別提到余秋雨，王教授講到，當(dāng)代文學(xué)應(yīng)從理性的眼光看待歷史，知識(shí)分子在歷史問(wèn)題中應(yīng)首先承擔(dān)自己的責(zé)任，在這一點(diǎn)上王教授認(rèn)為余秋雨是成功的。同時(shí)，余秋雨的“向后看，與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的情況下，贏得了很大的發(fā)展空間”。
　　最后，王教授指出在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)今，我們應(yīng)如何保持精神生活的獨(dú)立性。首先，媒體大量信息帶領(lǐng)我們進(jìn)入另一世界，但我們應(yīng)依賴(lài)于自己精神生活的追求，我們可以孤獨(dú)，若我們能與文學(xué)名著、作家對(duì)話，我們是幸福的?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，這種與宇宙對(duì)話的人文情懷是其他國(guó)家文學(xué)不能比擬的。其次，我們應(yīng)防止消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的侵入?，F(xiàn)在的大量消費(fèi)品觸摸不到個(gè)人體溫，如一些短信、賀卡將我們的感情格式化，文學(xué)正是要解決這問(wèn)題，讓我們的感情生活豐富多彩，帶有個(gè)性。
　　我們要追求語(yǔ)言的豐富性、純潔性和獨(dú)立性，就必須選擇文學(xué)！