鄭教授首先提到什么是生命教育，即圍繞有關生命問題、生活問題、人生問題進行的知識傳授過程，目的是讓青少年理解生命、珍惜生命、關愛社會和他人的生命，并獲得生命發展的正確方向。
　　鑒于目前我國青少年自殺問題的嚴重，孩子們在生命、生活與人生方面皆存在著種種嚴重的問題，鄭教授認為自殺決非僅僅關乎個人生命存亡的問題，更是一個道德、人倫和社會的問題。。“生命與生活的緊張”這一人生的基本問題決定了人們其他的生死問題。從“生命”這個層面來看，導致人們自殺的深層原因是：生命神圣性的解魅。從“生活”的層面來看自殺原因：生活感覺高于或重于生命的存在是人們走向自殺之路的深層原因。
　　鄭教授提到，在生命教育中，要讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”。 學校和家長的教育都要讓每個孩子學會努力與別人相互溝通，個人生存奮斗的同時也要感覺到親人和他人、社會的作用，從而使自我在生命層面上與所有的人和社會相關聯，建構一種生命意識與社會責任感。
　　為進一步闡述人們對生死的態度，鄭教授介紹了臺灣中正大學、臺灣師范大學、臺北護理學院、臺灣清華大學等各大學、學術機構關于生死哲學方面的情況。中華民族有著五千多年的悠久歷史，積淀成深厚的歷史文化傳統，因此，中國人有著不同于其他國家與民族的獨特的生死態度。人們對死由“認”到“命”的過程，道家學者稱之為“安之若命”，儒家學者稱之為“樂天知命”。終極關懷與普遍性宗教信仰缺失的中國人，面對生死之關，大多數人也只能或只有依賴“命定”的思想觀念，在這方面，中國傳統的儒道生死哲學具有重大的理論意義和現實的應用價值。
　　在現代社會，市場經濟的運作充分地突顯人的個我性，與傳統社會相反，人們走向專注生活而不思生命的問題，從而形成一系列新的現代人生困惑及社會問題。鄭教授總結到，我們必須在充分吸取傳統人生哲學資源的基礎上，發展出把人生問題與死亡問題聯系起來考慮的生死哲學，使現代人既重視生活問題亦關心生命問題，以獲得更好的生與死的品質。 既防止只重人的生命存在而可能走向的人生狹隘性，又避免只重人的生活而導致的人生空虛性，使現代人獲得真正幸福與快樂的人生。

                                                                                           攝影記者：林重先