“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”這是復旦大學百歲教授蔡尚思老人的一首詩。詩中提到了中國古代歷史上的兩位圣人：孔子和朱子。朱熹，是中國古代歷史上繼孔子之后最重要的思想家、哲學家、教育家之一，我們很多人對他知之甚少。  9月29日晚，華東師范大學出版社社長朱杰人教授作客孔目湖講壇，給師生帶來了一場題為《朱子的命運和朱子學的開展》的講座。

　　 講座伊始，朱教授用幾幅畫像幫助同學們認識朱子。 朱教授介紹了朱子的生平。朱子從小就表現(xiàn)出與常人不一樣的稟賦。朱子的成長過程有很多傳說，他的成長也與很多人有著千絲萬縷的聯(lián)系，朱教授一一做了講解。他用兩句話概括了朱子的一生：生前，生于憂患而歷經(jīng)坎坷，死于冤屈而備受哀榮；身后：推崇備至而登峰造極，毀譽紛爭而凜凜猶生。 
　　朱子在他的一生中做了很多事，比如建社倉，正經(jīng)界，修荒政，打擊腐敗，建學校等等一系列事情。他的一生中主要做了兩件事：著述和講學。他的著述，總字數(shù)超過了兩千萬字，經(jīng)、史、子、集部都有朱子自著的書。朱子是中國歷史上最勤奮的作家，也是歷史最博學的學者，經(jīng)史子集無不精通，釋、道無不通曉。尤其難得的是，他還有很多自然科學的發(fā)現(xiàn)和論述。   
　　朱教授詳細地講述了朱子學的發(fā)展。朱子繼承了“道統(tǒng)”。朱教授認為，我們不能狹隘地看“道統(tǒng)”，朱子所謂的道統(tǒng)，實際上就是自伏羲、神農(nóng)、黃帝、孔子、孟子以來形成的中國文化傳統(tǒng)。 唐、宋以后，儒學的傳統(tǒng)受到外來文化的嚴峻挑戰(zhàn)，有中斷的危險，所以朱子特別強調(diào)“道統(tǒng)”問題。今天我們再來看“道統(tǒng)”問題發(fā)現(xiàn)，“道統(tǒng)”的直接對立面是異質(zhì)文化，是異質(zhì)文化的入侵和對中國本土文化的阻斷，所以，捍衛(wèi)“道統(tǒng)”，就是捍衛(wèi)本土文化，就是捍衛(wèi)自己的文化傳統(tǒng)和價值觀。朱子所作的最大貢獻是構(gòu)筑了“新儒學”的理論體系。“道統(tǒng)”的式微，除了因為異質(zhì)文化的入侵和阻斷外，還有它自身的原因。 朱教授解釋說，唐以后儒學面臨著諸如經(jīng)典的繁瑣化、復雜化等弊病，傳統(tǒng)的儒家理論由于不能與時俱進，已經(jīng)脫離社會實際，不能適應時代的發(fā)展需要。朱子承擔起改造儒學的重任。朱子通過構(gòu)建自覺的哲學、社會、歷史等體系，建立完整、系統(tǒng)的儒學禮儀等方式來改造儒學。朱教授還就人們對傳統(tǒng)的態(tài)度、對異質(zhì)文化的態(tài)度、朱子學的思維方式等做了講解。  
　　朱子一生七十年，給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，他的著作是有形的，他的精神是無形的。我們應該如何對待傳統(tǒng)？如何對待外來文化？如何面對市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化價值觀的沖擊？這些問題是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?nbsp;   
　　整個講座中，朱教授旁征博引，通過大量的圖片資料和詳實的歷史資料向同學們做了生動的論述，使大家對朱子有了全新的認識。    
　　講座結(jié)束后，朱教授與同學們進行了交流。